Опасни ли са хората за атмосферата?
Реклами
Белите американци вредят ли на околната среда? Белите хора имат ли значително по-висок въглероден отпечатък от цветнокожите?
– просто разбиране на системните истини при локални климатични извънредни ситуации
Уважаеми СЪДИЕ,
Ако проучите кои животи са най-засегнати от безбройните вреди на местното изменение на климата, става ясно, че расовите проблеми са от първостепенно значение. Помислете за непропорционалната борба, която изпитват чернокожите жертви на урагана Катрина, високия процент латиноамерикански фермери, страдащи от топлинен удар или по-лошо всяка година, или разнообразието от замърсени земи на коренното население с помощта на инфраструктура, използваща изкопаеми горива. Тези примери са само в САЩ, имайте предвид, че никога не са били окончателен списък с грешки! И непосредственият въпрос е: като се има предвид, че белите хора са добре защитени от местното изменение на климата, това означава ли, че те са основните му виновници?
Отговорът е сложен. Белите хора, разбира се, не са монолит. В единия край на спектъра имате бели мегамилиардери с впечатляващо висок въглероден отпечатък, както по отношение на личния начин на живот, така и на експертното влияние върху моделите на потребление. В другия край са бедните бели жители, да речем, на части от Западна Вирджиния, чиито тела и градове са напълно унищожени от използването на изкопаемите горива от индустрията. Разликата между тези две групи може да накара некритичен наблюдател да възкликне: Аха! Това доказва, че расата е просто заместител на класификацията в това екологично уравнение!
Вече не съвсем. Доходите със сигурност са ключов предсказващ фактор за индивидуалното въздействие върху климата. Неоспорим факт е, широко споменаван и интелигентно изследван, че колкото повече пари имате, толкова по-голям е вашият въглероден отпечатък. Анализ с помощта на Oxfam и Стокхолмския институт по околна среда установи, че тези, правилните 10% от световната доходна група, са отговорни за колосалните 46% емисии, свързани с потреблението. И ако погледнете списъка с местата, където живеят най-богатите американци, около половината живеят в Северна Америка или Европейския съюз. Значителен елемент от облекчаването се наблюдава в Китай и Близкия изток. Оказва се, че голямото богатство и разточителното потребление не са характерни само за потомците на европейците.
Но не мога да подчертая това твърде много: съществуването на богати небели американци не е контрапункт на неоспоримия факт, че локалната климатична катастрофа е силно увековечена от западноевропейските бели идеи за господство. (Нито пък съществуването на негативно настроени бели индивиди, които страдат заради нашия разрушаващ климата финансов апарат.) Във всички социални класи изборът на “успех” в Западна Европа се основава предимно на добивни икономики, материализъм и индивидуализъм – всеки от които е стълб на климатичната катастрофа. Ако вярвате в тази основа, не е случайно, че почти всички тези мегамилиардери са бели.
Произходът на глобалното затопляне е “вкоренен в расизъм от типа ‘Аз знам по-добре’”, „Това определено чувство за право е основен принцип на бялото превъзходство“, заяви Анурадха Митал, изпълнителен директор на Института Оукланд, новаторски мозъчен тръст.
Традиционно, според Митал, белите американци отдавна са толкова убедени в собственото си расово и културно превъзходство, че напълно игнорират щетите, които нанасят на небелото население и неговите природни ресурси в името на “цивилизацията”. Примери за това изобилстват: икономическата революция (свързаните с нея емисии се считат за обичаен грях на изменението на климата); колонизацията, изобретение на белите западноевропейци, която, освен че отне много животи на коренното население, разруши голяма част от необходимото управление на екосистемите на племената; американското обещание за “свобода”, което всъщност е изградено върху гърба на поробените индивиди.
“Алтернативата на тази финансова бягаща пътека е всъщност да жертвате онези, които са на дъното и никога не се вписват в моделите на потребление.”, Той говори за Робърт Булард, социолог и основател на движението за екологична справедливост, който използва локални климатични алтернативи. .
Можете да видите, че идентично оборудване работи и днес в рамките на рамката, в която цветнокожите общности продължават да понасят екологичните последици от американската потребителска култура, често без да се възползват от нейните предимства. Ново проучване например установи, че американците от азиатски, чернокожи и латиноамериканци дишат по-замърсен въздух от белите американци – което е с помощта на дизайна. Особено замърсени складове за доставки, промишлени съоръжения и магистрали систематично са инсталирани в небели общности. И не е тайна, че контролираните от белите правителства са работили много усилено, за да поддържат натиска върху гласовете от страна на цветнокожите хора, за да им попречат да променят тази система. Всъщност много от тях все още го правят днес!
Същността на вашия въпрос, СПРАВЕДЛИВОСТ, не е дали всеки бял възрастен е вреден за здравето на планетата. Възможно е дори да се отделят белите американци като хора от наследството, което методите на бялото фаворизиране са създали в света. И това е наистина напредничава перспектива!
Това обаче не означава, че белите индивиди не се възползват ежедневно от добивните и активно опасни системи, издигнати от техните предци, в ущърб на техните небели съседи.
Чувал съм много на пръв поглед интелигентни бели хора да се опитват да се дистанцират от това колониално наследство с някаква версия на “е, сега не е като да съм напълно заслепен от всичко това!“.
В лична бележка, трябва да имам предвид, че това е трудна теория за разбиране. Моите собствени предци са пристигнали в САЩ в средата на 18-ти век, колонизирали са крайбрежието на Северна Каролина, притежавали са роби и са се сражавали в Гражданската война, за да защитят собствените си роби. Те са изградили една несъвършена нация за своя полза и аз съм имал привилегировано съществуване в нея, защото така са искали. Дори 250 странни години по-късно, излишно е да казвам, че имам отговорност да помогна за разрушаването на тези несправедливи системи и изграждането на нещо по-справедливо в тяхната близост.
Писал съм подробно за начините за преценка на отговорността на даден човек за климатичната катастрофа на фона на изключителна системна дисфункция – това е горе-долу централният въпрос във всяка колона на Umbra. И е ясно, че фокусирането върху намаляването на личните емисии от домакинствата без затруднения не е достатъчно, за да се справят с щетите, причинени от използването на екологичен расизъм.
Ако си купя електрическа кола, стана веган, монтирам слънчеви панели на апартамента си и започна да компостирам, ще компенсирам ли задоволително това наследство и ще коригирам ли местната климатична криза? Съвсем естествено, не. И освен това, най-ефективната причина да имам достатъчно пари с всички атрибути на така наречената нисковъглеродна субкултура би било заради богатството, натрупано от поколения чрез потискането на другите и добива на природни ресурси.
Не е уместно, като бели хора, да търсим начин да намалим личните си въглеродни отпечатъци – това трябва да се случи успоредно с преструктурирането на икономическа система, която в момента позволява на белите и богатите хора да имат преувеличено влияние върху околната среда, като същевременно отвращава и застрашава другите. Решение, основано на умения, е да се мисли за местни климатични репарации, които могат да приемат много форми – те не трябва да бъдат парични плащания на участници от засегнатите общности.
В редакционна статия за чуждестранно отразяване, философите от Джорджтаунския университет Олуфами Таиво и Беба Цибралич пишат: “Местните климатични репарации са по-подходящи, разбирани като системен подход за преразпределение на елементи и промяна на политики и асоциации, които са причинили щети.” Например, двамата призовават за реформа на най-новите центрове за настаняване на чуждестранни бежанци, като настояват проспериращите международни дестинации да настаняват мигранти, вместо да им се отказва достъп или да се настаняват в лагери. Освен това те намекваха, че индустриализираните страни трябва значително да увеличат вноските си в местен зелен климатичен фонд, който може да подкрепя най-бедните и най-фронтовите международни дестинации, като смекчава и адаптира към местния климатичен обмен.
Бих искала да ви завърша с тази мисъл от Дорийн Мартинес, която определено ми допадна, по отношение на ролята на моя собствен произход в увековечаването на местната климатична катастрофа: Не става въпрос за това да се повдигат тези лични истории и несправедливости, а за това да се запитаме: ‘Какво си променил заради тях?’
