Apakah individu-individu berbahaya bagi atmosfer?
Iklan
Apakah warga Amerika kulit putih berdampak buruk terhadap lingkungan? Apakah orang kulit putih memiliki jejak karbon yang jauh lebih tinggi daripada orang-orang dari kelompok etnis lain?
– sekadar memahami kebenaran sistemik dalam keadaan darurat iklim lokal
Yang Mulia Hakim,
Jika Anda meneliti kehidupan siapa yang paling terpengaruh oleh berbagai dampak buruk perubahan iklim lokal, menjadi jelas bahwa masalah rasial sangat penting. Pertimbangkan perjuangan yang tidak proporsional yang dialami oleh korban kulit hitam akibat Badai Katrina, persentase tinggi petani Latino yang menderita serangan panas atau lebih buruk setiap tahunnya, atau beragam lahan masyarakat adat yang terkontaminasi dengan bantuan infrastruktur bahan bakar fosil. Contoh-contoh ini hanya di AS, perlu diingat, dan bahkan bukan daftar lengkap kesalahan! Dan pertanyaan yang muncul adalah: mengingat bahwa individu kulit putih terlindungi dengan baik dari perubahan iklim lokal, apakah ini menunjukkan bahwa mereka adalah pelaku utamanya?
Jawabannya rumit. Tentu saja, orang kulit putih bukanlah satu kesatuan yang homogen. Di satu sisi, Anda memiliki miliarder kulit putih super kaya dengan jejak karbon yang sangat tinggi, baik dalam hal gaya hidup pribadi maupun pengaruh ahli terhadap pola konsumsi. Di sisi lain, Anda memiliki penduduk kulit putih miskin, misalnya, di beberapa bagian Virginia Barat, yang tubuh dan kota-kotanya telah hancur total akibat penggunaan industri bahan bakar fosil. Kesenjangan antara kedua kelompok ini mungkin membuat pengamat yang tidak kritis berseru: Aha! Ini membuktikan bahwa ras hanyalah pengganti klasifikasi dalam persamaan lingkungan ini!
Tidak sepenuhnya lagi. Pendapatan tentu saja merupakan prediktor penting dampak iklim individu. Merupakan fakta yang tak terbantahkan, banyak disebutkan dan diteliti secara cerdas, bahwa semakin banyak uang yang Anda miliki, semakin besar jejak karbon Anda. Sebuah analisis dengan bantuan Oxfam dan Stockholm Environment Institute menemukan bahwa mereka, yaitu 101.300 dari kelompok pendapatan global, bertanggung jawab atas emisi kolosal sebesar 461.300 yang terkait dengan konsumsi. Dan jika Anda melihat daftar tempat tinggal orang Amerika terkaya, sekitar setengahnya tinggal di Amerika Utara atau Uni Eropa. Sebagian besar sisanya berada di Tiongkok dan Timur Tengah. Ternyata kekayaan besar dan konsumsi mewah bukanlah eksklusif bagi keturunan Eropa.
Namun saya tidak bisa cukup menekankan hal ini: keberadaan orang Amerika non-kulit putih yang kaya bukanlah penyeimbang terhadap fakta yang tak terbantahkan bahwa bencana iklim lokal telah sangat dipicu oleh gagasan dominasi orang kulit putih Eropa Barat. (Begitu pula keberadaan individu kulit putih negatif yang menderita karena aparatus keuangan kita yang merusak iklim.) Di semua kelas sosial, pilihan "kesuksesan" Eropa Barat terutama didasarkan pada ekonomi ekstraktif, materialisme, dan individualisme – masing-masing merupakan pilar bencana iklim. Jika Anda percaya pada dasar ini, bukanlah suatu kebetulan bahwa hampir semua miliarder super kaya ini berkulit putih.
Asal mula pemanasan global adalah “"berakar pada rasisme 'Saya lebih tahu'", "Rasa berhak tertentu itu adalah prinsip mendasar dari supremasi kulit putih," kata Anuradha Mittal, direktur eksekutif Oakland Institute, sebuah lembaga pemikir inovatif.
Secara tradisional, menurut Mittal, orang Amerika kulit putih telah lama begitu yakin akan superioritas ras dan budaya mereka sendiri sehingga mereka sepenuhnya mengabaikan kerusakan yang mereka timbulkan pada populasi non-kulit putih dan sumber daya alam mereka atas nama "peradaban." Contohnya banyak: revolusi ekonomi (emisi yang terkait dengannya secara luas dianggap sebagai dosa umum perubahan iklim); kolonisasi, sebuah penemuan orang Eropa Barat kulit putih, yang, selain merenggut banyak nyawa penduduk asli, juga merusak sebagian besar pengelolaan ekosistem yang sangat penting bagi suku-suku tersebut; janji Amerika tentang "kebebasan" yang, pada kenyataannya, dibangun di atas punggung individu yang diperbudak.
“"Alternatif dari siklus keuangan yang tak berujung ini adalah Anda benar-benar mengorbankan mereka yang berada di titik terendah dan tidak pernah sesuai dengan pola konsumsi."”, Dia berbicara tentang Robert Bullard, seorang sosiolog dan pendiri gerakan keadilan lingkungan, yang menggunakan alternatif iklim lokal. .
Anda dapat melihat bahwa peralatan identik berfungsi saat ini dalam kerangka kerja di mana komunitas kulit berwarna terus menanggung dampak buruk lingkungan dari budaya konsumerisme Amerika, seringkali tanpa menikmati manfaatnya. Sebuah penelitian baru, misalnya, menemukan bahwa warga Amerika keturunan Asia, Afrika-Amerika, dan Hispanik menghirup udara yang lebih tercemar daripada warga Amerika kulit putih – dan ini terjadi berkat desain. Gudang pengiriman, fasilitas industri, dan jalan raya yang sangat tercemar telah secara sistematis dibangun di komunitas non-kulit putih. Dan bukan rahasia lagi bahwa pemerintah yang dikendalikan oleh orang kulit putih telah bekerja sangat keras untuk mempertahankan tekanan suara dari orang-orang kulit berwarna untuk mencegah mereka membentuk kembali sistem ini. Bahkan, banyak yang masih melakukannya hingga saat ini!
Inti dari pertanyaan Anda, KEADILAN, bukanlah apakah setiap orang dewasa kulit putih merugikan kesehatan planet ini. Bahkan dimungkinkan untuk memisahkan orang Amerika kulit putih sebagai individu dari warisan yang telah diciptakan oleh metode favoritisme kulit putih di dunia. Dan itu adalah perspektif yang benar-benar maju!
Namun, ini tidak berarti bahwa individu kulit putih tidak mendapatkan keuntungan setiap hari dari sistem ekstraktif dan berbahaya yang dibangun oleh leluhur mereka, yang merugikan tetangga mereka yang bukan kulit putih.
Saya telah mendengar banyak individu kulit putih yang tampaknya cerdas mencoba menjauhkan diri dari warisan kolonial ini dengan berbagai cara, seperti, "yah, bukan berarti saya benar-benar dibutakan oleh semua ini!"
Secara pribadi, saya harus mengingat bahwa ini adalah teori yang sulit untuk dipahami. Nenek moyang saya sendiri tiba di AS pada pertengahan tahun 1700-an, mengkolonisasi pantai Carolina Utara, memiliki budak, dan berperang dalam Perang Sipil untuk melindungi budak mereka sendiri. Mereka membangun negara yang cacat demi keuntungan mereka sendiri, dan saya telah menjalani kehidupan yang istimewa di dalamnya karena itulah yang mereka inginkan. Bahkan 250 tahun kemudian, tentu saja, saya memiliki tanggung jawab untuk membantu membongkar sistem yang tidak adil ini dan membangun sesuatu yang lebih adil di sekitarnya.
Saya telah menulis secara ekstensif tentang cara menimbang tanggung jawab seseorang terhadap bencana iklim di tengah disfungsi sistemik yang luar biasa—ini kurang lebih merupakan isu sentral di setiap kolom Umbra. Dan jelas bahwa berfokus pada pengurangan emisi rumah tangga pribadi tanpa kesulitan tidaklah cukup untuk mengatasi kerusakan yang ditimbulkan oleh penggunaan rasisme lingkungan.
Jika saya membeli mobil listrik, menjadi vegan, memasang panel surya di kondominium saya, dan mulai membuat kompos, apakah saya akan cukup mengimbangi warisan ini dan memperbaiki krisis iklim lokal? Tentu saja tidak. Dan, terlebih lagi, alasan paling efektif bagi saya untuk memiliki cukup uang dengan segala kemewahan subkultur yang disebut rendah karbon adalah karena kekayaan turun-temurun yang diperoleh melalui penindasan terhadap orang lain dan ekstraksi sumber daya alam.
Tidaklah tepat, sebagai orang kulit putih, untuk mencari cara mengurangi jejak karbon pribadi kita – hal itu harus terjadi bersamaan dengan restrukturisasi sistem ekonomi yang saat ini memungkinkan orang kulit putih dan kaya memiliki pengaruh lingkungan yang berlebihan, sementara merugikan dan membahayakan orang lain. Solusi berbasis keterampilan adalah memikirkan tentang reparasi iklim lokal, yang dapat mengambil banyak bentuk – reparasi tersebut seharusnya bukan berupa pembayaran tunai kepada peserta dari komunitas yang terdampak.
Dalam sebuah editorial untuk liputan luar negeri, filsuf Universitas Georgetown, Olúfẹ́mi Táíwò dan Beba Cibralic menulis, “reparasi iklim lokal lebih tepat, dipahami sebagai pendekatan sistemik untuk mendistribusikan kembali elemen-elemen dan mengubah kebijakan serta asosiasi yang telah melanggengkan kerusakan.” Misalnya, keduanya menyerukan reformasi fasilitas akomodasi terbaru untuk pengungsi asing, mendesak negara-negara maju untuk menampung migran daripada menolak masuk mereka atau menempatkan mereka di kamp-kamp. Lebih lanjut, mereka menyiratkan bahwa negara-negara industri harus secara signifikan meningkatkan kontribusi mereka ke dana iklim hijau lokal yang dapat mendukung negara-negara termiskin dan paling terdampak, mengurangi dan beradaptasi dengan perubahan iklim lokal.
Saya ingin menutup dengan pemikiran dari Doreen Martinez yang sangat ber resonates dengan saya, terkait peran garis keturunan saya sendiri dalam melanggengkan bencana iklim lokal: Ini bukan tentang mengangkat kisah-kisah pribadi dan ketidakadilan ini, tetapi tentang bertanya: ‘'Apa yang telah kamu ubah karena mereka?'’
