Да ли су појединци опасни по атмосферу?
Огласи
Да ли су бели Американци лоши за животну средину? Да ли белци имају знатно већи угљенични отисак од људи обојене коже?
– једноставно разумевање системских истина у локалним климатским ванредним ситуацијама
Поштовани СУДИЈО,
Ако испитате који су животи највише погођени безбројним штетама локалних климатских промена, постаје јасно да су расне бриге најважније. Размотрите несразмерну борбу коју доживљавају црне жртве урагана Катрина, висок проценат латино фармера који сваке године пате од топлотног удара или нечег горег, или разноликост староседелачког земљишта контаминираног уз помоћ инфраструктуре фосилних горива. Ови примери су само у САД, имајте на уму, и никада нису ни коначна листа неправди! И непосредно питање је: с обзиром на то да су белци добро заштићени од локалних климатских промена, да ли то указује да су они њихови главни починиоци?
Одговор је компликован. Бели људи, наравно, нису монолит. На једном крају спектра имате беле мега-милијардере са спектакуларно високим угљеничним отисцима, како у погледу личног начина живота, тако и утицаја стручњака на обрасце потрошње. На другом крају имате сиромашне беле становнике, рецимо, делова Западне Вирџиније, чија су тела и градови потпуно уништени употребом индустрије фосилних горива. Јаз између ове две групе могао би навести некритичког посматрача да узвикне: Аха! Ово доказује да је раса само замена за класификацију у овој еколошкој једначини!
Не баш више. Приход је свакако кључни предиктор индивидуалног утицаја на климу. Неоспорна је чињеница, широко помињана и интелигентно истражена, да што више новца имате, то је ваш угљенични отисак већи. Анализа уз помоћ Оксфама и Стокхолмског института за животну средину открила је да су ови, тачних 10% глобалне приходне групе, одговорни за колосалних 46% емисија повезаних са потрошњом. А ако погледате листу места где живе најбогатији Американци, око половине живи у Северној Америци или Европској унији. Значајан елемент опуштања је одређен у Кини и на Блиском истоку. Испоставља се да велико богатство и раскошна потрошња нису искључиви за потомке Европљана.
Али не могу ово превише нагласити: постојање богатих Американаца који нису бели није контрапункт неспорној чињеници да је локална климатска катастрофа у великој мери овековечена западноевропским белим идејама о доминацији. (Нити је то постојање негативних белих појединаца који пате због нашег финансијског апарата који уништава климу.) У свим друштвеним класама, избор “успеха” Западне Европе заснива се првенствено на екстрактивним економијама, материјализму и индивидуализму – сваки од њих је стуб климатске катастрофе. Ако верујете у ову основу, није случајно што су скоро сви ови мега-милијардери белци.
Порекло глобалног загревања је “укорењен у расизму типа 'Ја знам боље'‘, „Тај одређени осећај права је основни принцип беле супремације“, изјавила је Анурадха Митал, извршна директорка Института Оукланд, револуционарног тинк-тенка.
Традиционално, дефинисао је Митал, бели Американци су дуго били толико уверени у сопствену расну и културну супериорност да потпуно игноришу штету коју наносе небелом становништву и њиховим природним ресурсима у име “цивилизације”. Примера има много: економска револуција (њене емисије се широко сматрају уобичајеним грехом климатских промена); колонизација, изум белих Западних Европљана, која је, поред тога што је однела многе животе староседелаца, поништила добар део неопходног управљања екосистемом племена; америчко обећање “слободе” које је, у ствари, изграђено на леђима поробљених појединаца.
“Алтернатива овој финансијској траци за трчање је да заправо жртвујете оне који су на дну и никада се не уклапају у обрасце потрошње.”, Говорио је о Роберту Буларду, социологу и оснивачу покрета за еколошку правду, који користи локалне климатске алтернативе. .
Можете видети да идентична опрема данас функционише у оквиру у којем заједнице обојених људи и даље сносе еколошке казне америчке потрошачке културе, често без уживања у њеним благодетима. Ново испитивање, на пример, открило је да азијски, црни и хиспаноамериканци удишу загађенији ваздух од белих Американаца – што је захваљујући дизајну. Посебно загађена складишта за испоруку, индустријски објекти и аутопутеви систематски су инсталирани у не-белим заједницама. И није тајна да су владе под контролом белаца веома напорно радиле на одржавању притиска на гласање од стране људи обојених људи како би их спречиле да преобликују овај систем. У ствари, многи то и данас раде!
Суштина вашег питања, ПРАВДА, није да ли је сваки бели одрасли човек штетан по здравље планете. Чак је могуће одвојити беле Американце као људе од наслеђа које су методе белог фаворизовања створиле у свету. А то је заиста напредна перспектива!
Међутим, ово не сугерише да бели појединци немају свакодневне користи од екстрактивних и активно опасних система које су подигли њихови преци, на штету својих небелих суседа.
Чуо сам многе наизглед интелигентне беле појединце како покушавају да се дистанцирају од овог колонијалног наслеђа уз неку врсту: “Па, није као да сам потпуно заслепљен свим овим!“
У личној белешци, морам имати на уму да је ово тешка теорија за суочавање. Моји преци су стигли у САД средином 18. века, колонизовали обалу Северне Каролине, поседовали робове и борили се у Грађанском рату да би заштитили своје робове. Они су изградили несавршену нацију за своју корист, а ја сам имао привилеговано постојање у њој јер су тако желели. Чак и 250 необичних година касније, непотребно је рећи да имам одговорност да помогнем у демонтажи ових неправедних система и изградњи нечег праведнијег у њиховој близини.
Опширно сам писао о начину процене одговорности одређене особе за климатску катастрофу усред изузетне системске дисфункције – то је мање-више централно питање у свакој колумни Умбре. И јасно је да фокусирање на смањење личних емисија домаћинстава без потешкоћа није довољно да се реши штета коју је нанела употреба еколошког расизма.
Ако купим електрични аутомобил, постанем веган, инсталирам соларне панеле на свој стан и почнем да компостирам, да ли ћу задовољавајуће надокнадити ово наслеђе и исправити локалну климатску кризу? Сасвим природно, не. Штавише, најефикаснији разлог да имам довољно новца са свим обележјима такозване нискоугљеничне субкултуре било би због генерацијског богатства стеченог угњетавањем других и екстракцијом природних ресурса.
Није прикладно, као белци, да тражимо начин да смањимо свој лични угљенични отисак – то мора да се деси упоредо са реструктурирањем економског система који тренутно дозвољава белим и богатим људима да имају преувеличан утицај на животну средину, док истовремено изазивају мучнину и угрожавају друге. Решење засновано на вештинама је размишљање о локалним климатским репарацијама, које могу имати много облика – то не би требало да буду новчане исплате учесницима из погођених заједница.
У уводнику за стране медије, филозофи са Универзитета Џорџтаун, Олуфами Таиво и Беба Цибралић, пишу: “Локалне репарације за климатске промене су прикладније, схваћене као системски приступ прерасподели елемената и промени политика и удружења која су проузроковала штету.” На пример, њих двоје позивају на реформу најновијих смештајних капацитета за стране избеглице, позивајући просперитетне међународне локације да сместе мигранте уместо да им се ускрати улазак или да се смештају у кампове. Штавише, они имплицирају да би индустријализоване земље требало значајно да повећају своје доприносе локалном зеленом фонду за климу који може да подржи најсиромашније и најпрвеније међународне локације, ублажавајући и прилагођавајући се локалној климатској размени.
Желела бих да вас оставим са овом мисли Дорин Мартинез која је дефинитивно одјекнула у мени, у смислу улоге мог порекла у продужавању локалне климатске катастрофе: Није ствар у томе да се износе ове личне приче и неправде, већ у томе да се постави питање: ‘Шта си променио због њих?’
